五商聚首南京共话商会经济

五商聚首南京共话商会经济

　　2009年12月6日，由南京市经济协作办公室、南京市温州商会、南京日报、中国名人演讲网主办的“2009中国（南京）商会组织与民营经济发展高层论坛”在南京举行。南京市委常委许慧玲，副市长陈刚，温州市委常委、纪委书记陶时梅，来自全国各地的知名专家学者，以及在宁异地商会组织所代表的中国新五大商帮--浙商、苏商、徽商、闽商、粤商共300多人欢聚一堂，围绕“新时期下商会与民营经济发展面临的机遇与挑战”进行了高端对话。 　　许慧玲在致辞中说，南京作为一个历史文化名城，有着完整雄厚的工业基础，商业发展历年来稳居全国前列，这使得南京民营经济和商会的发展具备了很多优势，目前，南京民营经济发展所创造的经济总值占全市经济总值的60%以上，政府将从各个方面继续支持和关心民营经济的发展，重视商会的发展。陈刚在论坛上作了题为《创新培育商会经济，加快城市转型发展》的专题演讲。他说，当前，南京正积极抢抓新一轮发展机遇，进一步转变发展方式，全力实现转型发展、创新发展、跨越发展的新目标。商会经济、民营经济、总部经济这“三个经济”的发展，无疑是“三个发展”目标实现的重要路径，对增强城市综合实力、加快城市功能转型、提升城市品质品位将起到积极的促进作用。 　　世界华人华侨华商联合总会执行主席、联合国世界和平文化大使梁海洋也应邀参加了本次论坛，他在致辞中说，新时期下的商会应该由上级领导型向商会合作型转变，由登记挂号式向主动服务型转变。 　　着名经济学家、亚洲投资论坛董事温元凯教授在论坛演讲时表示，新时期下的商会应该发挥好四个功能作用：做好企业家的学习乐园，维护好企业的合法权益，带领更多的企业抱团发展，在国内资源越发稀缺的当下引领更多的企业走出国门寻找更多的资源。中国民私营经济研究会常务副会长王忠明则认为，商会组织在新的历史条件下，应当成为传播和弘扬商业文明的摇篮，应当成为促进具有新时代文明精神的一代华商成长的载体。江苏省社科院院长宋林飞则结合江苏经济发展的实际，肯定了异地商会在推动南京以及江苏民营经济等方面作出的贡献，并就商会经济发展提出了独特见解：异地商会在南京发展，一定要处理好商会跟政府的关系，以及跟民营经济的关系。地方政府要更多地支持商会，尽量不要去干预商会的内部事务。商会要提高自己的能力，要增加行业性的商会，多一点行业活动，同时要对同行业提供一些咨询服务。 　　来自五大商帮的企业家代表也就如何做大做强商会经济进行了对话交流。本次论坛上，“温商发展模式”也成为与会代表探讨的热点话题。今年是南京市温州商会成立十周年，在各项庆祝活动中，“慈善”是贯穿其中的一个重要主题。论坛现场，南京市温州商会的企业家们共同募捐500万元，在南京市慈善总会设立了“南京温商慈善基金”.南京市温州商会会长张武代表在宁异地商会发表了以“谋共赢、铸商道、引未来”为主题的论坛宣言。会后，中共江苏省委常委、南京市委书记朱善璐亲切接见了与会主要嘉宾。 　　论坛期间，中国名人演讲网总编辑思哲与温元凯教授就名人演讲的商业模式、上市前景进行了深入探讨，温教授对中国名人演讲网的理念、运作模式给予了高度评价，并表示会给予全力支持。就本站与南京日报的长期合作事宜，思哲与南京日报有关负责人进行了坦诚交流，并达成了广泛共识。

2009-12-20

第五届中国营销高峰论坛在汉举行

第五届中国营销高峰论坛在汉举行

　　2009年11月29日，由CCTV、湖北日报传媒集团、科特勒亚洲营销研究中心、《环球企业家》杂志社、多米国际营销咨询集团（中国）等机构联袂打造的“第五届中国营销高峰论坛”在武汉隆重开幕。多位营销巨头聚首香格里拉大饭店，与现场600余嘉宾畅谈3G时代中国营销。 　　本次论坛吸引众多国内外营销界著名学者、资深专家和行业领袖参与其中。全国人大常委会原副委员长蒋正华、湖北省人大常委会副主任朱纯宣致辞并演讲。美国科特勒咨询集团大中华区总裁曹虎、丝宝集团首席执行官吴勇男、红星美凯龙集团董事长车建新、博客之父互联网实验室创始人方兴东、中国十大营销策划人之一李光斗、凤凰网营销总裁刘昕、多米国际营销咨询集团CEO傅博、华中科技大学营销研究所所长景奉杰、《南方企业家》杂志社主编段传敏、《中国广告》杂志社社长张惠辛、小蓝鲸酒店集团董事长刘国梁、上海湖北商会会长王基平、北京四季沐歌太阳能集团营销总裁高峰等组成了强大的演讲与尖峰对话阵容。 　　论坛围绕“3G·全球化时代的中国营销”的主题展开，从网络通讯时代的营销趋势、中国品牌的全球化、后危机时代中国企业的机会、手机视频创新营销等多角度深度剖析3G时代的创新营销与传播。同时紧密结合中部特色，众嘉宾就区域化与全球化的营销选择及平衡、区域性格与营销等问题展开了尖峰对话。 　　闻博智库首席架构师思哲应邀出席了此次论坛，并与多米国际营销咨询集团CEO傅博先生就有关问题进行了深入的探讨。

2009-12-02

什么叫禅宗的境界？

什么叫禅宗的境界？

什么叫禅宗的境界？日出嵩山坳，晨钟惊飞鸟，林间小溪水潺潺，坡上青青草……易中天说，这就是禅宗的境界。 　　《禅宗的境界》是易中天《中国智慧》六场系列讲座的最后一场，前五场分别为《周易的启示》、《中庸的原则》、《兵家的思考》、《老子的方法》和《魏晋的风度》。据悉，这一系列讲座将于明年结集出版，书名为《中国智慧》。下面是《禅宗的境界》的摘录。 　　禅和禅宗的由来 　　禅是梵文禅那的音译，是一种修行的方法，汉译为静虑，即静中思虑的意思，一般叫做禅定。禅宗是佛教的一种宗派，据说有一次，释迦牟尼在灵鹫山上说法，拿着一朵花，面对大家，一言不发。所有的听众不知所以，只有摩诃迦叶会心地一笑。这就是禅的诞生。 　　迦叶之后的第28代菩提达摩创立了中国禅宗。菩提达摩“一苇渡江”,在河南嵩山少林寺修行禅定面壁九年，双眉落尽时终悟大道，从此嵩山有种茶叶就叫“针眉”,之后的禅宗的衣钵传人依次为慧可、道育、僧璨、道信和弘忍。 　　真正要说到的禅宗其实是从惠能开始的。五祖弘忍在年事已高准备传递衣钵时搞了个“论文答辩”,命众弟子作偈以呈，以检验他们的修炼水平。大弟子神秀呈偈曰：“身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃。”弘忍认为他未见本性，未传其衣钵。在柴房里的“头陀”惠能听后亦诵一偈，请人代劳题于壁上：“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。”惠能被定为了传人。六祖后创立“南宗”,讲究顿悟，在中华大地上风行，以至之后称的禅宗就是指的南宗。 　　禅宗的成功之处 　　禅宗的成功之处在于禅宗是人间的佛法，强调佛本是人，佛法无用，坐禅无功。 　　佛教兴盛后对中国传统文化是一种冲击，佛教与儒家的冲突在于，佛教是天国的，儒教是人间的；佛教讲众生平等，儒教讲君臣等级。因此，禅宗的意义在于把佛法从天国拉回到人间，所以其修炼方式都是人间正常的生活方式。佛也是人，参禅应该从心底去下功夫，不能钻死胡同。禅宗六祖的《无相偈》里说到，孝敬父母、友爱兄弟、团结同事，照这样做，就是成佛。 　　禅宗是简易的佛法，自从佛教本土化后，净土宗和禅宗最为简易，“阿弥陀佛”和“观世音菩萨”两个呼号就解决了所有问题。禅宗更是讲究“放下屠刀，立地成佛”. 　　禅宗抓住了佛教的根 　　禅宗抓住了佛教的根，就是“觉悟”,觉悟就是佛，佛就是觉悟。自觉、觉他、觉起圆满时，就能成“佛”,“佛”与“人”的区别就在于是否觉悟，正如释迦牟尼在菩提树下悟得正果那样，是觉悟了，他悟到了“普度众生”.禅宗认为众生都能成佛，是因为众生都有佛性。但是为什么众生没有成佛呢？惠能说因为大家“迷”,“迷”则佛即众生，“悟”则众生即佛。我们为什么“迷”呢？是因为大家“执”,认死理。这时候应告诉自己“我”不是“我”,“我”到底是谁？所以佛祖告诉大家，“我”是没有的，是“法”造就了“我”,我无法有！但是“法”是常有的吗？不是，佛讲究万法皆空，所以要“破法执”.最重要是要破“执”,“执”则“迷”,“迷”则“不悟”,“执迷不悟”.一位禅师讲了这样一个故事，过去有一位秀才上京赶考，错过了旅店，在半途中找到一户村庄人家，希望借住一宿，可是敲了很久的门，屋内才有应声：“我们家里没人啦！”秀才疑惑地问：“难道你不是人吗？”屋内又答：“我丈夫不在家，我是女人，没有男人”秀才：“我就是男人呀！”禅师作一偈：“舍内分明有个人，无端答应内无人；叩门借宿非他也，你我原来都是人。” 　　禅宗讲究智慧、宽容 　　禅宗要求不要认死理，要开窍，至于怎样开窍，音乐、图画等等什么手段都可以。这需要自己的思索，这是禅宗揭示给我们最重要的一个道理。叫做“智慧必须我们自己获得”.“知识”和“智慧”是截然不同的，自身具有的是智慧，其他人给你的是知识，知识可以传授，但是智慧是不能传授的，智慧在我们自己的心中，别人只能启发。 　　一次，一个小偷溜到寺院里偷钱，被方丈发现了，但方丈并没有制止他，反倒说：“钱在佛像下的抽屉里，你自己去拿。”小偷真就去拿了，方丈说，“你别拿光了，明天我还要买点水果供佛。”小偷真的就留下了100元钱，正当要出门时，又被方丈一声“站住”给喝了回来。“你还没说谢谢，这是佛祖的钱呢！”小偷真就回来了，连声说谢谢佛祖、谢谢佛祖。后来小偷被抓获，审讯中发现他盗窃过寺院，这位方丈却说：“他不算偷，只算拿，因为他说了谢谢的。”就这样，小偷深受感动，决心改掉偷盗恶习，跟随禅师学佛。 　　禅宗需要全身心放下 　　唐代有一名叫玄机的尼姑，经常在大日山的石窟中修习禅法。有一天忽然念道：“法性清净澄明，本无来去，我这样躲避深山，讨厌喧嚣尘世，想通过静寂来得道，看来未必是正道。”于是玄机便前去参拜着名禅师雪峰。雪峰禅师问：“你从哪里来？”玄机答：“大日山来。”雪峰问：“见到日出吗？”玄机答：“若日出则融化雪峰。”雪峰又问：“你叫什么名字？”玄机答：“玄机。”雪峰问：“你这玄机每天可织多少布？”玄机答：“寸丝不挂。”玄机随即施礼，转身告退，才走了没几步，突然耳后雪峰道：“袈裟角拖地了。”玄机急忙回头看袈裟。雪峰哈哈大笑：“好一个寸丝不挂。”玄机并没有做到全身心放下啊。 　　禅到底是一种什么境界 　　别人问我，你讲过这么多关于禅宗的讲座，能不能用最简单的语言讲一讲什么是禅境。禅到底是一种什么境界。其实《少林寺》的主题曲就是最好的禅境，我唱给大家听：“日出嵩山坳，晨钟惊飞鸟，林间小溪水潺潺，坡上青青草……”这就是禅意。太阳从嵩山山后冉冉升起，寺庙的晨钟把栖息在林间的鸟儿们都叫醒了，山涧的一泓清水年复一年、日复一日地潺潺流过，山坡上长满了青草，非常的自由、非常的质朴、非常的真切。这就是禅的境界，叫禅境；这就是禅的愉悦，叫禅悦；这就是禅的风采，叫禅风。禅是中国智慧的最好表现。

2009-11-11

易中天诙谐风趣论禅宗 称禅是中国智慧的最好表现

易中天诙谐风趣论禅宗 称禅是中国智慧的最好表现

  11月7日下午2:30,《东楚文化论坛》开讲，主讲人易中天将今年国内公开举办的《中国智慧》系列讲座的最后一场--《禅宗的境界》，放在了黄石。偌大的黄石理工学院新体育馆内座无虚席，易中天时而诙谐、时而严肃、时而机智的语言，让全场观众在笑声中领悟中国智慧。 　　易中天先从什么是禅宗讲起，引出一个个悟禅的小故事，告诉人们悟禅的心态，最后总结出禅宗的境界。易中天说，他最欣赏的是六祖慧能的一句禅语--“ 随所居处恒安乐”.他说，这句话蕴含了中国的大智慧。他认为，这句话并非是简单的随遇而安，而是一种心态、一种生活的态度。那么，看似神秘的禅宗，其究竟蕴含哪些玄机？ 　　如来拈花，迦叶微笑 　　“佛教下面有很多的派别，禅宗是其中的一个。这个派别是怎么产生的呢？”易中天说，“有一天，释迦摩尼佛祖在灵鹫山召开大法会说法，讲得非常精彩，使得金莲涌地、顽石点头、天花乱坠。大法会是佛祖生前的传法方式之一，类似于今天的讲坛。” 　　“在灵山法会上，佛祖做了一个拈花示众的动作，”讲到这里，易中天随手抽出一朵红玫瑰，向听众比划出“拈花”的手势，韵意十足。“所有的弟子都不明白，除了一名弟子摩诃迦叶，他会心地笑了。于是佛祖说：’吾有正法眼藏，涅妙心，实相无相，微妙法门，不立文字，教外别传，托嘱摩诃迦叶。‘” 　　什么意思呢？佛祖传法的常规途径是召开大法会说法，然后由弟子记录下来，这就是佛经。佛经全部是弟子记录的，所以佛经往往一开始有四个字，即如是我闻，是指“我是这样听佛祖说的”.然后，弟子们将佛经代代传下去。 　　而此刻佛祖说：“我开辟另一种传法途径。”这个途径的特点是不立文字，既不说话，也不做记录。怎么传呢？心心相印。佛祖把心法传给摩诃迦叶，这就创立了禅宗派别。 　　信佛不要有功利思想 　　易中天说，禅宗一路传下来，传到第28代是菩提达摩。 　　南朝梁武帝时，菩提达摩来到中国。他在广州上岸一路北行，来到现在的南京（当时叫建康）去见梁武帝，跟他说禅。梁武帝是一个很信佛的皇帝，生前曾四次舍身同泰寺，表示不当皇帝、要当和尚。但国不可一日无君，文武大臣就到寺庙里花一大笔钱还俗，将梁武帝请回来了。 　　梁武帝见到菩提达摩后，就对他说：“朕四处建寺庙并舍身同泰寺，请大和尚看看，朕的功德有多少？”菩提达摩说：“你没有功德。”易中天说，为什么菩提达摩会这么说！梁武帝是当时佛教最大的赞助商，比中国移动牛多了。原来梁武帝是表面信佛，并非真信佛，他是求佛，跟佛做买卖。“就是我给你多少钱，你赐我多少佛。”易中天说。 　　两人谈不拢，菩提达摩就走了。走到长江边上，他折了一根芦苇往江上一扔，自己跳上去过江。这就是一苇渡江。过了长江，他继续北上，来到了嵩山少林寺。他在嵩山找了一个山洞，面壁九年。据说小鸟在他的肩膀上都不挪窝，自己双眉落尽，这样就产生了轰动效应。于是，菩提达摩在中土开创禅宗，成为中土禅宗初祖。 　　放下屠刀，立地成佛 　　从前，有位无德禅师，教徒弟非常严格。 　　在他座下，有一位沙弥走夜路时，不小心踏死了一只青蛙。无德禅师知道以后，就非常严厉地教训他：“你怎么可以随便踩死生灵呢？这是犯了杀生大戒，你应该到后山跳下悬崖殉身谢罪！” 　　沙弥一听，刹那间犹如五雷轰顶，这才知道闯下大祸。他只好拜别师父，十分伤心地来到悬崖边，准备殉身谢罪。但往下一看，峭壁悬崖，只要往下一跳，立刻粉身碎骨。此时命在须臾，沙弥心想：跳下去必死无疑，不跳又违背师父的指示，这可怎么办。沙弥左思右想，真是进退为难，忍不住掩面痛哭起来。 　　就在他哭得伤心之时，有一名杀猪的屠夫刚巧经过此山。看到沙弥跪在路旁哀哀痛哭，便上前询问：“小师父，你为什么在此哭得如此伤心？” 　　沙弥回答：“我踏死一只青蛙，师父要我跳崖自杀、忏悔谢罪！”屠夫一听，顿时悲痛起来，悔恨万分地说：“小师父啊！你不过无心踏死一只青蛙，罪孽就这么重。我天天杀猪，满手血腥，这罪过岂不是无量无边。小师父呀！你不要跳崖自杀，让我跳吧！” 　　随后，屠夫就毫不迟疑地纵身朝悬崖跳去。正当他随风坠下、眼见要命丧深谷时，一朵祥云冉冉从幽谷中升起。祥云中绽放出一朵金色的莲花，不可思议地托住了屠夫的身子，救回了他的生命。 　　所以，人间佛法解决了理论问题，简易佛法解决了操作问题。从此，佛教与中国传统文化不再冲突，因为它已经中国化。 　　易中天说，这也产生了一个问题，佛教中国化之后它还是佛教吗？是。为什么呢？因为禅宗抓住了佛教的根本，他认为佛教根本就是两个字“觉悟”.佛是什么？佛就是觉悟。“佛”是“觉悟”的音译，“觉悟”就是从佛教中来的。 　　佛教中讲怎样才能觉悟呢？第一是自觉，自己觉悟；第二个觉他，让他人觉悟；第三个觉行，圆满。达到这三个条件就是佛，佛本是人，佛与人的区别在于什么地方？就在于人不觉悟，佛觉悟。 　　参禅不是脑筋急转弯 　　说有一个秀才去赶考，路上想向一户人家投宿。他敲门，里面一名女子的声音回答说：“不行，没有人在家。”秀才说：“你不是人吗？”女人回答：“没有男人在家。”秀才接着说：“我不是男人吗？” 　　后来这个禅师写了一个偈子叫“舍内分明有个人，无端答应内无人；叩门借宿非他也，你我原来都是人。”其实禅的道理非常简单，就是你我都是人，是人就有佛性，只要你开悟，立地就成佛。 　　还有一个故事。马祖道往一佛像上吐痰，一名僧人看不下去，就说：“禅师痰怎能往佛像上吐呢？”马祖道一说：“你批评得对，痰确实不能吐在佛身上，那请问哪儿没有佛呢？”佛是无处不在的。 　　另一个故事，一名禅师从外面回到庙里，他的学生坐着不动。师傅就说：“小沙弥太不懂规矩，师傅回来怎么不站起来呢？”小沙弥说：“我已经悟到了，坐着就是站着，站起来就是坐下去。所以我不站起来迎接你，就是站起来迎接你。”师傅上去就打了沙弥一巴掌。沙弥问师傅：“你为什么打我。”师傅说：“你不是明白了吗，打就是不打。” 　　“所以我们讲禅宗、参禅不要耍小聪明，不要觉得什么都是脑筋急转弯。”易中天说，把这些智慧的问答当成脑筋急转弯就错了。他说，他在武汉大学作家班讲禅宗时，有一个作家想考他，就说：“易老师，我考试的时候就交一张白卷吧。”易中天说：“可以啊，等到你要成绩的时候，我就笑一笑。”全场观众拍手大笑，啧啧称赞易老师的幽默。 　　禅宗的境界 　　究竟什么才是禅宗的境界？易中天用他浑厚的男中音唱出了禅境的答案。“禅到底是一种什么境界。其实《少林寺》的主题曲就是最好的禅境，我唱给大家听：’日出嵩山坳，晨钟惊飞鸟，林间小溪水潺潺，坡上青青草……‘这就是禅意。太阳从嵩山山后冉冉升起，寺庙的晨钟把栖息在林间的鸟儿们都叫醒了，山涧的一泓清水年复一年、日复一日地潺潺流过，山坡上长满了青草，非常的自由、非常的质朴、非常的真切。这就是禅的境界，叫禅境；这就是禅的愉悦，叫禅悦；这就是禅的风采，叫禅风。禅是中国智慧的最好表现。” 　　易中天认为禅宗的境界就是心中有佛。心中有佛见人是佛，心中有佛处处是佛。 　　观众拍手称赞 　　短短两个小时，易中天讲得诙谐风趣，观众听得津津有味。许多特意赶来的“易粉”们在演讲结束后，迟迟不肯离去，称今天享受了一次精彩的精神盛宴，易老师的演讲让人回味无穷。 　　本次论坛由中共黄石市委宣传部、黄石日报传媒集团、中国移动黄石分公司、中国名人演讲网共同举办，得到了黄石各界的大力支持。论坛由黄石日报总编辑何涛主持，中国移动湖北黄石分公司总经理沈义枝、黄石市委宣传部副部长邹红军先后致辞。黄石各界人士共三千多人出席了此次论坛。

2009-11-11

易中天心系黄石学子 老夫妇终于为儿还愿

易中天心系黄石学子 老夫妇终于为儿还愿

  “易教授非常平易近人” 　　11月7日，在《东楚文化论坛》讲座之前的会餐，来了3位特殊的嘉宾。 　　2006年，《东楚晚报》报道了黄石癌症青年罗旭峰与易中天的感人故事。得了肺癌的罗旭峰在重病之际，听到了中央电视台《百家讲坛》主讲人之一易中天教授的讲座，被深深吸引。随后，他通过多方途径与易中天本人取得联系，并获得了易中天签名的赠书，精神上的寄托支撑了他生活的希望，延续了半年的生命。虽然罗旭峰最终还是去世了，但罗旭峰的家人对易中天的义举仍然感激涕零。 　　如今，听说易中天要来黄石演讲，罗旭峰的家人想亲自答谢，于是在报社的安排下，罗旭峰的父母和罗旭峰遗留的儿子贝贝被安排与易中天同进午餐。 　　“谢谢您，谢谢您啊！”上午11时28分，罗师傅一眼认出了渐渐走近的易中天教授，他急忙迎了上去。老人紧紧握住易教授的双手，千言万语化为了滚滚泪花。 　　这是一个激动人心的时刻。因为儿子生前一个至真至纯的愿望，罗师傅一家人因此对这位本来陌生的大师从此无比向往、无比期盼。 “易爷爷，您好！祝您福如东海、寿比南山！”已经读小学三年级的贝贝手捧着鲜花，行着少先队礼走到易中天面前时，全家人都激动万分。易中天笑了。他慈祥地抚摸罗贝贝的头，问他几岁了、上几年级。易教授的和蔼可亲，让罗家两位老人感动不已。 　　记忆的闸门被打开，罗师傅慢慢地对易教授说，他儿子在生命的最后阶段是怎么迷上《品三国》的，又是怎么渴望得到易教授的书籍、怎么对易教授及时寄来的《帝国的惆怅》爱不释手……罗师傅若有所思地说，他去世的儿子一直非常希望和易教授见上一面。他曾反复问过儿子，为什么那么多老师，单单对易教授情有独钟？儿子回答，因为易教授讲得精彩，好听、好懂！ 　　易中天一直都在认真听着。他不时点头，浮在脸上的笑意似窗外明丽的阳光，让这对一直沉湎于丧子之痛的老夫妻感到无比温暖。 　　事后，罗师傅感慨地告诉记者，一个名气如此大的人还能关怀一个素不相识的平凡人，实在难能可贵。“易教授真的非常平易近人，我们对他所做的事情难以忘怀！” 　　更像是个慈祥的外公 　　7日中午的午餐时，由于看到罗师傅家的孩子贝贝，众人的话题突然转到了孩子身上。易中天聊起了自己的小外孙女，马上笑逐颜开。“我那个外孙女才1岁多，常常搞得我们大家人仰马翻。”不过，说起对孩子的思念，此时的易中天更像是个慈祥的外公，“每天晚上睡觉之前要想想她，我才能睡得着！” 　　当大家问到孩子是否会叫“外公”时，易中天呵呵地笑了，告诉众人一些趣事：“我爱人每天教她，叫外公、叫外婆，可是她经常会叫我们‘爸爸',然后叫完了自己都知道叫错了，咯咯得笑起来了。”

2009-11-11

易中天谈笑风生说“老子” 数千听众感受智者风范

易中天谈笑风生说“老子” 数千听众感受智者风范

　　2009年10月29日下午2时30分，著名学者易中天教授如约出现在“咸宁发展高层论坛”上，以《中国智慧--老子的方法》为题，为数千名听众带来一场精彩的讲座。 　　易中天，著名学者、作家，厦门大学教授、博士生导师。长期从事文学、艺术、美学、心理学、人类学、历史学等研究。2005年起在中央电视台《百家讲坛》栏目讲解历史，从《汉代风云人物》到《品三国》，再到《先秦诸子，百家争鸣》，易老师另辟蹊径，以其独特的风格“妙说”历史，掀起了以电视媒体方式传播传统文化的热潮，是《百家讲坛》开讲以来最具人气的主讲人之一。 　　易老师不但巧妙地运用“通俗”的语言和声情并茂的表演，有趣地还原历史的本来面目，更善于将博大的中国传统文化和深刻的哲学思想融合到现代生活的方方面面。着有《美学思想论稿》、《艺术人类学》等着作，并撰写出版了“易中天随笔体学术着作·中国文化系列”:《闲话中国人》、《中国的男人和女人》、《读城记》和《品人录》。近年推出了《品三国》、《先秦诸子，百家争鸣》、《我山之石》等一系列佳作，长期高居图书销售排行榜前位，深受广大读者好评。 　　在两个多小时的讲座中，易中天教授引经据典，深入浅出地阐述了老子的哲学思想，既有学术高度又兼顾大众趣味。他一会儿讲故事，一会儿模仿太监说话，一会儿又唱起了《欢乐颂》，还用武汉话拉近和咸宁市民的距离，颇有表演能力。幽默诙谐、妙语连珠、机锋处处引得听众捧腹大笑，博得阵阵掌声。 　　易中天认为“老子”是诸子百家中最不好讲的一个。他先从《老子》是一本什么样的书说起，衍生出老子的价值取向，总结出老子的方法，而后评说了诸子百家的治国之策。 　　《老子》是一本什么样的书 　　易中天认为不同的人读《老子》会有不同的感受。有人认为《老子》是一本兵书。但仔细看，老子是反战的。老子主张“尚德不武”,一旦打了胜仗，不能庆功而应该穿丧服；有人认为《老子》是一本帝王书，老子说：“其政闷闷，其民淳淳；其政察察，其民缺缺。”领导如果是稀里糊涂的，老百姓就纯朴善良。相反，领导人明察秋毫，下面的人就全部跟你斗心眼儿。老子主张无为而治，但他的目的是“以无为求有为”,目的甚至是“无不为”.讲到这里，易中天讲了一个故事：“刘邦得了天下后，他问韩信、萧何等人‘你们能力都比我强，为什么你们没当皇帝，我当了皇帝。’大家都说‘陛下洪福齐天。’要是刘邦问到我，我就说‘这人啥也干不了，只好让他当领导。’”台下笑声一片。也有人认为《老子》是一本宇宙学，《老子》一书的主要内容，一是“道”,二是德，三是修道，四是圣人也可以说行道。“道”,是宇宙的本原，是产生宇宙最初级、最基本、最原始的物质；还有人认为《老子》是一本防纵书……所以，易中天说《老子》是一本阐述万物来源与人生修炼及政治理论的哲学书。它从社会生活及自然现象着手，阐述哲学思想，而后又用于社会，所以很多方面非常的实用。 　　老子的价值取向 　　而《老子》之所以与其他哲学书不同，则归因于老子的价值取向。老子主张“求下”,说白了就是要求“人往低处走”,低调做人，“善建者不拔，善抱者不脱”.二，主张“会柔”, 因为《老子》从头到尾，都是讲弱者的生存。老子说“上善若水，水善利万物而不争”,意思是说，最高境界的善行就像水的品性一样，泽被万物而不争名利。老子认为天底下最柔弱的是水，最能攻坚胜强的还是水。所以，最弱小的，其实是最强大的；最坚强的，其实是最脆弱的。三，主张“从阴”.老子认为母亲是最伟大的，女性是最伟大的。儒家认为男尊女卑，但中国人情感上偏向于女性。四、主张“朴无”.老子认为人最好的状态是回到婴儿状态，因为最柔弱的才是最安全的。老子喜欢原生态的事物，崇尚单纯、质朴。比如他认为最简单的音乐就是最好的音乐。易中天还唱起了《欢乐颂》，以此证明老子的观点。 　　老子的方法 　　易中天认为老子的方法总结起来也就是“反过来想问题”. “老子的人生智慧是什么？不妨与进化论做比较。进化论怎么说？天择物竞，适者生存。老子呢？天择物竞，弱者生存。”老子主张“弱”、“柔”、“朴”,这些都和当时的社会主张截然相反。讲到这里，易中天举了一个例子，“很多人都认为皇帝贵为九五之尊，权倾天下，一定过得逍遥自在，但老子却认为国家的最高领导者担负天下最大的耻辱与灾难，所以天底下最幸福的人其实是最痛苦的人”. 　　先秦诸子的治国之策 　　易中天认为，对现代社会中出现的种种问题，儒家思想只能拿来防身，却救不了命。孔子的理想是“让世界充满爱”,主张“以仁治国”.而墨、道、法等家的治国观点各有特色，都有值得汲取的长处。例如墨家主张人治，主张贤人治国的精英统治模式；而道家则主张无为而治，即不折腾；法家主张法治，赏罚并重，权势、手段和法兼用。这些思想对当下的许多问题都提供了针对性的解决方案。 　　观众直呼过瘾 　　演讲结束后，现场观众对易中天教授深刻的观点、幽默的语言、大气的台风等给予了高度的评价，大呼过瘾的同时还纷纷表示，这次演讲是咸宁近年来最为精彩的一次演讲。 　　这次论坛由咸宁日报、中国移动咸宁分公司、闻博智库主办，得到了咸宁市委市政府及咸宁各界的大力支持，在咸宁当地引起了广泛关注，也大大提升了闻博智库在咸宁的知名度。咸宁各界对闻博智库在此次活动中的策划、组织、衔接等方面付出的努力给予了高度评价，并期待双方进一步的合作，共同将咸宁发展高层论坛打造成中国地级市论坛的精品。

2009-11-05

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