易中天诙谐风趣论禅宗 称禅是中国智慧的最好表现

易中天诙谐风趣论禅宗 称禅是中国智慧的最好表现

  11月7日下午2:30,《东楚文化论坛》开讲，主讲人易中天将今年国内公开举办的《中国智慧》系列讲座的最后一场--《禅宗的境界》，放在了黄石。偌大的黄石理工学院新体育馆内座无虚席，易中天时而诙谐、时而严肃、时而机智的语言，让全场观众在笑声中领悟中国智慧。 　　易中天先从什么是禅宗讲起，引出一个个悟禅的小故事，告诉人们悟禅的心态，最后总结出禅宗的境界。易中天说，他最欣赏的是六祖慧能的一句禅语--“ 随所居处恒安乐”.他说，这句话蕴含了中国的大智慧。他认为，这句话并非是简单的随遇而安，而是一种心态、一种生活的态度。那么，看似神秘的禅宗，其究竟蕴含哪些玄机？ 　　如来拈花，迦叶微笑 　　“佛教下面有很多的派别，禅宗是其中的一个。这个派别是怎么产生的呢？”易中天说，“有一天，释迦摩尼佛祖在灵鹫山召开大法会说法，讲得非常精彩，使得金莲涌地、顽石点头、天花乱坠。大法会是佛祖生前的传法方式之一，类似于今天的讲坛。” 　　“在灵山法会上，佛祖做了一个拈花示众的动作，”讲到这里，易中天随手抽出一朵红玫瑰，向听众比划出“拈花”的手势，韵意十足。“所有的弟子都不明白，除了一名弟子摩诃迦叶，他会心地笑了。于是佛祖说：’吾有正法眼藏，涅妙心，实相无相，微妙法门，不立文字，教外别传，托嘱摩诃迦叶。‘” 　　什么意思呢？佛祖传法的常规途径是召开大法会说法，然后由弟子记录下来，这就是佛经。佛经全部是弟子记录的，所以佛经往往一开始有四个字，即如是我闻，是指“我是这样听佛祖说的”.然后，弟子们将佛经代代传下去。 　　而此刻佛祖说：“我开辟另一种传法途径。”这个途径的特点是不立文字，既不说话，也不做记录。怎么传呢？心心相印。佛祖把心法传给摩诃迦叶，这就创立了禅宗派别。 　　信佛不要有功利思想 　　易中天说，禅宗一路传下来，传到第28代是菩提达摩。 　　南朝梁武帝时，菩提达摩来到中国。他在广州上岸一路北行，来到现在的南京（当时叫建康）去见梁武帝，跟他说禅。梁武帝是一个很信佛的皇帝，生前曾四次舍身同泰寺，表示不当皇帝、要当和尚。但国不可一日无君，文武大臣就到寺庙里花一大笔钱还俗，将梁武帝请回来了。 　　梁武帝见到菩提达摩后，就对他说：“朕四处建寺庙并舍身同泰寺，请大和尚看看，朕的功德有多少？”菩提达摩说：“你没有功德。”易中天说，为什么菩提达摩会这么说！梁武帝是当时佛教最大的赞助商，比中国移动牛多了。原来梁武帝是表面信佛，并非真信佛，他是求佛，跟佛做买卖。“就是我给你多少钱，你赐我多少佛。”易中天说。 　　两人谈不拢，菩提达摩就走了。走到长江边上，他折了一根芦苇往江上一扔，自己跳上去过江。这就是一苇渡江。过了长江，他继续北上，来到了嵩山少林寺。他在嵩山找了一个山洞，面壁九年。据说小鸟在他的肩膀上都不挪窝，自己双眉落尽，这样就产生了轰动效应。于是，菩提达摩在中土开创禅宗，成为中土禅宗初祖。 　　放下屠刀，立地成佛 　　从前，有位无德禅师，教徒弟非常严格。 　　在他座下，有一位沙弥走夜路时，不小心踏死了一只青蛙。无德禅师知道以后，就非常严厉地教训他：“你怎么可以随便踩死生灵呢？这是犯了杀生大戒，你应该到后山跳下悬崖殉身谢罪！” 　　沙弥一听，刹那间犹如五雷轰顶，这才知道闯下大祸。他只好拜别师父，十分伤心地来到悬崖边，准备殉身谢罪。但往下一看，峭壁悬崖，只要往下一跳，立刻粉身碎骨。此时命在须臾，沙弥心想：跳下去必死无疑，不跳又违背师父的指示，这可怎么办。沙弥左思右想，真是进退为难，忍不住掩面痛哭起来。 　　就在他哭得伤心之时，有一名杀猪的屠夫刚巧经过此山。看到沙弥跪在路旁哀哀痛哭，便上前询问：“小师父，你为什么在此哭得如此伤心？” 　　沙弥回答：“我踏死一只青蛙，师父要我跳崖自杀、忏悔谢罪！”屠夫一听，顿时悲痛起来，悔恨万分地说：“小师父啊！你不过无心踏死一只青蛙，罪孽就这么重。我天天杀猪，满手血腥，这罪过岂不是无量无边。小师父呀！你不要跳崖自杀，让我跳吧！” 　　随后，屠夫就毫不迟疑地纵身朝悬崖跳去。正当他随风坠下、眼见要命丧深谷时，一朵祥云冉冉从幽谷中升起。祥云中绽放出一朵金色的莲花，不可思议地托住了屠夫的身子，救回了他的生命。 　　所以，人间佛法解决了理论问题，简易佛法解决了操作问题。从此，佛教与中国传统文化不再冲突，因为它已经中国化。 　　易中天说，这也产生了一个问题，佛教中国化之后它还是佛教吗？是。为什么呢？因为禅宗抓住了佛教的根本，他认为佛教根本就是两个字“觉悟”.佛是什么？佛就是觉悟。“佛”是“觉悟”的音译，“觉悟”就是从佛教中来的。 　　佛教中讲怎样才能觉悟呢？第一是自觉，自己觉悟；第二个觉他，让他人觉悟；第三个觉行，圆满。达到这三个条件就是佛，佛本是人，佛与人的区别在于什么地方？就在于人不觉悟，佛觉悟。 　　参禅不是脑筋急转弯 　　说有一个秀才去赶考，路上想向一户人家投宿。他敲门，里面一名女子的声音回答说：“不行，没有人在家。”秀才说：“你不是人吗？”女人回答：“没有男人在家。”秀才接着说：“我不是男人吗？” 　　后来这个禅师写了一个偈子叫“舍内分明有个人，无端答应内无人；叩门借宿非他也，你我原来都是人。”其实禅的道理非常简单，就是你我都是人，是人就有佛性，只要你开悟，立地就成佛。 　　还有一个故事。马祖道往一佛像上吐痰，一名僧人看不下去，就说：“禅师痰怎能往佛像上吐呢？”马祖道一说：“你批评得对，痰确实不能吐在佛身上，那请问哪儿没有佛呢？”佛是无处不在的。 　　另一个故事，一名禅师从外面回到庙里，他的学生坐着不动。师傅就说：“小沙弥太不懂规矩，师傅回来怎么不站起来呢？”小沙弥说：“我已经悟到了，坐着就是站着，站起来就是坐下去。所以我不站起来迎接你，就是站起来迎接你。”师傅上去就打了沙弥一巴掌。沙弥问师傅：“你为什么打我。”师傅说：“你不是明白了吗，打就是不打。” 　　“所以我们讲禅宗、参禅不要耍小聪明，不要觉得什么都是脑筋急转弯。”易中天说，把这些智慧的问答当成脑筋急转弯就错了。他说，他在武汉大学作家班讲禅宗时，有一个作家想考他，就说：“易老师，我考试的时候就交一张白卷吧。”易中天说：“可以啊，等到你要成绩的时候，我就笑一笑。”全场观众拍手大笑，啧啧称赞易老师的幽默。 　　禅宗的境界 　　究竟什么才是禅宗的境界？易中天用他浑厚的男中音唱出了禅境的答案。“禅到底是一种什么境界。其实《少林寺》的主题曲就是最好的禅境，我唱给大家听：’日出嵩山坳，晨钟惊飞鸟，林间小溪水潺潺，坡上青青草……‘这就是禅意。太阳从嵩山山后冉冉升起，寺庙的晨钟把栖息在林间的鸟儿们都叫醒了，山涧的一泓清水年复一年、日复一日地潺潺流过，山坡上长满了青草，非常的自由、非常的质朴、非常的真切。这就是禅的境界，叫禅境；这就是禅的愉悦，叫禅悦；这就是禅的风采，叫禅风。禅是中国智慧的最好表现。” 　　易中天认为禅宗的境界就是心中有佛。心中有佛见人是佛，心中有佛处处是佛。 　　观众拍手称赞 　　短短两个小时，易中天讲得诙谐风趣，观众听得津津有味。许多特意赶来的“易粉”们在演讲结束后，迟迟不肯离去，称今天享受了一次精彩的精神盛宴，易老师的演讲让人回味无穷。 　　本次论坛由中共黄石市委宣传部、黄石日报传媒集团、中国移动黄石分公司、中国名人演讲网共同举办，得到了黄石各界的大力支持。论坛由黄石日报总编辑何涛主持，中国移动湖北黄石分公司总经理沈义枝、黄石市委宣传部副部长邹红军先后致辞。黄石各界人士共三千多人出席了此次论坛。

2009-11-11

易中天心系黄石学子 老夫妇终于为儿还愿

易中天心系黄石学子 老夫妇终于为儿还愿

  “易教授非常平易近人” 　　11月7日，在《东楚文化论坛》讲座之前的会餐，来了3位特殊的嘉宾。 　　2006年，《东楚晚报》报道了黄石癌症青年罗旭峰与易中天的感人故事。得了肺癌的罗旭峰在重病之际，听到了中央电视台《百家讲坛》主讲人之一易中天教授的讲座，被深深吸引。随后，他通过多方途径与易中天本人取得联系，并获得了易中天签名的赠书，精神上的寄托支撑了他生活的希望，延续了半年的生命。虽然罗旭峰最终还是去世了，但罗旭峰的家人对易中天的义举仍然感激涕零。 　　如今，听说易中天要来黄石演讲，罗旭峰的家人想亲自答谢，于是在报社的安排下，罗旭峰的父母和罗旭峰遗留的儿子贝贝被安排与易中天同进午餐。 　　“谢谢您，谢谢您啊！”上午11时28分，罗师傅一眼认出了渐渐走近的易中天教授，他急忙迎了上去。老人紧紧握住易教授的双手，千言万语化为了滚滚泪花。 　　这是一个激动人心的时刻。因为儿子生前一个至真至纯的愿望，罗师傅一家人因此对这位本来陌生的大师从此无比向往、无比期盼。 “易爷爷，您好！祝您福如东海、寿比南山！”已经读小学三年级的贝贝手捧着鲜花，行着少先队礼走到易中天面前时，全家人都激动万分。易中天笑了。他慈祥地抚摸罗贝贝的头，问他几岁了、上几年级。易教授的和蔼可亲，让罗家两位老人感动不已。 　　记忆的闸门被打开，罗师傅慢慢地对易教授说，他儿子在生命的最后阶段是怎么迷上《品三国》的，又是怎么渴望得到易教授的书籍、怎么对易教授及时寄来的《帝国的惆怅》爱不释手……罗师傅若有所思地说，他去世的儿子一直非常希望和易教授见上一面。他曾反复问过儿子，为什么那么多老师，单单对易教授情有独钟？儿子回答，因为易教授讲得精彩，好听、好懂！ 　　易中天一直都在认真听着。他不时点头，浮在脸上的笑意似窗外明丽的阳光，让这对一直沉湎于丧子之痛的老夫妻感到无比温暖。 　　事后，罗师傅感慨地告诉记者，一个名气如此大的人还能关怀一个素不相识的平凡人，实在难能可贵。“易教授真的非常平易近人，我们对他所做的事情难以忘怀！” 　　更像是个慈祥的外公 　　7日中午的午餐时，由于看到罗师傅家的孩子贝贝，众人的话题突然转到了孩子身上。易中天聊起了自己的小外孙女，马上笑逐颜开。“我那个外孙女才1岁多，常常搞得我们大家人仰马翻。”不过，说起对孩子的思念，此时的易中天更像是个慈祥的外公，“每天晚上睡觉之前要想想她，我才能睡得着！” 　　当大家问到孩子是否会叫“外公”时，易中天呵呵地笑了，告诉众人一些趣事：“我爱人每天教她，叫外公、叫外婆，可是她经常会叫我们‘爸爸',然后叫完了自己都知道叫错了，咯咯得笑起来了。”

2009-11-11

易中天谈笑风生说“老子” 数千听众感受智者风范

易中天谈笑风生说“老子” 数千听众感受智者风范

　　2009年10月29日下午2时30分，著名学者易中天教授如约出现在“咸宁发展高层论坛”上，以《中国智慧--老子的方法》为题，为数千名听众带来一场精彩的讲座。 　　易中天，著名学者、作家，厦门大学教授、博士生导师。长期从事文学、艺术、美学、心理学、人类学、历史学等研究。2005年起在中央电视台《百家讲坛》栏目讲解历史，从《汉代风云人物》到《品三国》，再到《先秦诸子，百家争鸣》，易老师另辟蹊径，以其独特的风格“妙说”历史，掀起了以电视媒体方式传播传统文化的热潮，是《百家讲坛》开讲以来最具人气的主讲人之一。 　　易老师不但巧妙地运用“通俗”的语言和声情并茂的表演，有趣地还原历史的本来面目，更善于将博大的中国传统文化和深刻的哲学思想融合到现代生活的方方面面。着有《美学思想论稿》、《艺术人类学》等着作，并撰写出版了“易中天随笔体学术着作·中国文化系列”:《闲话中国人》、《中国的男人和女人》、《读城记》和《品人录》。近年推出了《品三国》、《先秦诸子，百家争鸣》、《我山之石》等一系列佳作，长期高居图书销售排行榜前位，深受广大读者好评。 　　在两个多小时的讲座中，易中天教授引经据典，深入浅出地阐述了老子的哲学思想，既有学术高度又兼顾大众趣味。他一会儿讲故事，一会儿模仿太监说话，一会儿又唱起了《欢乐颂》，还用武汉话拉近和咸宁市民的距离，颇有表演能力。幽默诙谐、妙语连珠、机锋处处引得听众捧腹大笑，博得阵阵掌声。 　　易中天认为“老子”是诸子百家中最不好讲的一个。他先从《老子》是一本什么样的书说起，衍生出老子的价值取向，总结出老子的方法，而后评说了诸子百家的治国之策。 　　《老子》是一本什么样的书 　　易中天认为不同的人读《老子》会有不同的感受。有人认为《老子》是一本兵书。但仔细看，老子是反战的。老子主张“尚德不武”,一旦打了胜仗，不能庆功而应该穿丧服；有人认为《老子》是一本帝王书，老子说：“其政闷闷，其民淳淳；其政察察，其民缺缺。”领导如果是稀里糊涂的，老百姓就纯朴善良。相反，领导人明察秋毫，下面的人就全部跟你斗心眼儿。老子主张无为而治，但他的目的是“以无为求有为”,目的甚至是“无不为”.讲到这里，易中天讲了一个故事：“刘邦得了天下后，他问韩信、萧何等人‘你们能力都比我强，为什么你们没当皇帝，我当了皇帝。’大家都说‘陛下洪福齐天。’要是刘邦问到我，我就说‘这人啥也干不了，只好让他当领导。’”台下笑声一片。也有人认为《老子》是一本宇宙学，《老子》一书的主要内容，一是“道”,二是德，三是修道，四是圣人也可以说行道。“道”,是宇宙的本原，是产生宇宙最初级、最基本、最原始的物质；还有人认为《老子》是一本防纵书……所以，易中天说《老子》是一本阐述万物来源与人生修炼及政治理论的哲学书。它从社会生活及自然现象着手，阐述哲学思想，而后又用于社会，所以很多方面非常的实用。 　　老子的价值取向 　　而《老子》之所以与其他哲学书不同，则归因于老子的价值取向。老子主张“求下”,说白了就是要求“人往低处走”,低调做人，“善建者不拔，善抱者不脱”.二，主张“会柔”, 因为《老子》从头到尾，都是讲弱者的生存。老子说“上善若水，水善利万物而不争”,意思是说，最高境界的善行就像水的品性一样，泽被万物而不争名利。老子认为天底下最柔弱的是水，最能攻坚胜强的还是水。所以，最弱小的，其实是最强大的；最坚强的，其实是最脆弱的。三，主张“从阴”.老子认为母亲是最伟大的，女性是最伟大的。儒家认为男尊女卑，但中国人情感上偏向于女性。四、主张“朴无”.老子认为人最好的状态是回到婴儿状态，因为最柔弱的才是最安全的。老子喜欢原生态的事物，崇尚单纯、质朴。比如他认为最简单的音乐就是最好的音乐。易中天还唱起了《欢乐颂》，以此证明老子的观点。 　　老子的方法 　　易中天认为老子的方法总结起来也就是“反过来想问题”. “老子的人生智慧是什么？不妨与进化论做比较。进化论怎么说？天择物竞，适者生存。老子呢？天择物竞，弱者生存。”老子主张“弱”、“柔”、“朴”,这些都和当时的社会主张截然相反。讲到这里，易中天举了一个例子，“很多人都认为皇帝贵为九五之尊，权倾天下，一定过得逍遥自在，但老子却认为国家的最高领导者担负天下最大的耻辱与灾难，所以天底下最幸福的人其实是最痛苦的人”. 　　先秦诸子的治国之策 　　易中天认为，对现代社会中出现的种种问题，儒家思想只能拿来防身，却救不了命。孔子的理想是“让世界充满爱”,主张“以仁治国”.而墨、道、法等家的治国观点各有特色，都有值得汲取的长处。例如墨家主张人治，主张贤人治国的精英统治模式；而道家则主张无为而治，即不折腾；法家主张法治，赏罚并重，权势、手段和法兼用。这些思想对当下的许多问题都提供了针对性的解决方案。 　　观众直呼过瘾 　　演讲结束后，现场观众对易中天教授深刻的观点、幽默的语言、大气的台风等给予了高度的评价，大呼过瘾的同时还纷纷表示，这次演讲是咸宁近年来最为精彩的一次演讲。 　　这次论坛由咸宁日报、中国移动咸宁分公司、闻博智库主办，得到了咸宁市委市政府及咸宁各界的大力支持，在咸宁当地引起了广泛关注，也大大提升了闻博智库在咸宁的知名度。咸宁各界对闻博智库在此次活动中的策划、组织、衔接等方面付出的努力给予了高度评价，并期待双方进一步的合作，共同将咸宁发展高层论坛打造成中国地级市论坛的精品。

2009-11-05

闻博智库回访北京合作机构

闻博智库回访北京合作机构

  2009年10月14日至21日，闻博智库首席架构师思哲在北京回访了多家本站合作机构，并就双方进一步的合作达成广泛共识，受到这些机构领导的热情接待。 　　这些机构包括：中央党校、国资委、团中央、国家统计局、清华大学、北京师范大学、中国社会科学杂志社、中国企业家杂志社、中华书局、美中贸易组织中国代表处、世界物流促进组织中国办事处、北京九恒星科技股份有限公司、北京关键点集团、华佗CEO论箭组委会、北京天道和圣文化发展有限公司、中外名家俱乐部、北京多赢时代文化传媒有限公司等。 　　应北京关键点集团董事长游昌乔的邀请，21日下午，思哲作客北京关键点集团总部，为集团全体员工做了题为《漫谈名人演讲》的专题讲座，受到好评。 　　在京期间，思哲还主持召开了闻博智库北京办事处工作会议，思哲充分肯定了办事处两年来的工作成绩，并对下一步的工作提出了明确要求。

2009-11-05

王石来汉论道企业的社会责任

王石来汉论道企业的社会责任

2009-11-05

闻博智库首席架构师拜访著名企业家李开复

闻博智库首席架构师拜访著名企业家李开复

  2009年10月23日，闻博智库首席架构师思哲在武汉拜访了刚刚辞去谷歌全球副总裁的李开复先生，并就有关问题与李开复一行进行了初步的探讨。 　　李开复1998年加盟微软公司，并创立了微软亚洲研究院，随后担任微软全球副总裁。2005年9月加入Google（谷歌）公司，并担任Google全球副总裁兼大中华区总裁一职。2009年9月，宣布辞职并创办创新工场，担任董事长兼首席执行官。 　　现在的李开复是以“创新工场主人”的新身份，携其首部自传《世界因你不同》并为其“创新工场”招兵买马而来汉的。从10月22日下午1点到晚上9点，李开复马不停蹄地在华中科技大学、武汉大学、华中农业大学连开3场讲座，畅谈自己创业和成长的经历。而10月23日下午，李开复到武汉崇文书城为新书做宣传，举办主题讲座、读者交流会及签售会。 　　从李开复宣布辞职到“创新工场”浮出水面已经有一个多月的时间。虽然李开复的公司还在积极筹建中，不过他的创新工场已经在社会上刮起了一股“创业风潮”.尽管如此，他却说，公司的规模将会控制在110人。 　　为何是110人，而不是100人或者更多呢？“一些社会学家分析，一个公司超过了110人，就不再能够彼此认识，就不再像一个家庭。而更像一个级别分明的、有点官僚化的实体。我不喜欢在这么一个实体里工作，我喜欢周围都是充满激情的、同心协力的人，感觉像家人一样，轻松、愉快、平等地工作。”李开复说，虽然公司现在的职员仅以十位数计算，但却以每天录用三四名职员的速度增加着。 　　“创新工场”到底需要什么样的人才呢？在演讲中，李开复表示创新工场目前缺两种人，一是实干、努力、聪明的工程师，二是有经验且有创业热情的创业者。 　　对武汉的大学生，李开复提出了四点建议，一是时时关注互联网上的信息，二是可以建立交流俱乐部，多多交流彼此的经验和想法，三是到诸如上海、北京这类发展较快的大城市学习，四是对于没有机会前往发展较快的大城市学习的同学，可以与去过的学生多交流。

2009-11-05

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